记者师文静
近日，40集的古装轻喜剧《卿卿日常》播至尾声，这部剧开篇以古装解压趣味甜恋剧吸引不少观众，被称为能在吃饭时“下饭”的“电子榨菜”，但这部重轻巧、重讨喜的剧，在十集过后，全靠零碎的散装副线支撑剧情，对观众的吸引力下降。这两年古装轻喜剧创作成为趋势和潮流，如何避免过度讨巧化值得思考。
《卿卿日常》以九川之首的新川六少主尹峥和其侧夫人李薇为主要人物,以女性视角讲述新川六大少主夫人与各自少主鸡飞狗跳、五彩斑斓的生活。这部剧之所以能迅速大爆,其独特的“女尊”视角是重要原因之一。该剧可谓精心编织剧情,处处“女尊”,最大限度迎合女性观众。
比如尹峥和其侧夫人李薇的主线人物故事,李薇定位出身卑微、反对政治联姻、追求自由,一心想回实行一夫一妻制的老家过安稳日子的女性,而尹峥处处尊重李薇,想尽各种办法放她回家,但未成功。但是该剧播到第十集左右,剧情出现大转折,这条主线被隐匿和转移了。
尹峥的正夫人元英婚配到尹峥府上后,不仅不干涉尹峥与李薇谈恋爱,与李薇也没有交恶的宅斗剧情,而是展开互帮互助、集体拼事业的故事线。元英立志回自己的金川当女政治家,她要辅佐六少主尹峥坐稳朝堂,有了实力和话语权再谋划离婚,她还要促成李薇掌握持家技能,以便她离开后,李薇能顺利接管六少主府。
元英持家,男女主角尹峥与李薇谈起了恋爱,驱动观众观看的男女主角情感主线突然就草草收场,这条线上的主体性矛盾、情感障碍、摩擦冲突甚至外界阻挠统统消失了,主线就此消失、转移,取而代之的是零碎的散装副线支撑剩下的近30集内容。而尹峥和李薇则参与到各种副线故事中,成为可有可无的工具人。
10集之后的副线剧情中,二少主侧夫人郝葭被家暴,生子后又患上产后抑郁症,她顺利逃离二少主府,然后展开母婴产业创业；三少主以“二十四节气”命名的夫人团则追求自立,集体离家出走,在闹市开起了酒楼；习武、追求无拘无束生活的五少主夫人出走，五少主上演艰难追妻的戏份。
一部轻喜古装剧,最终还是要映射和反映当代人的婚姻、生儿育女、两性关系、女性职场等复杂话题,消费当代人的焦虑以博取话题。但是把这些当代焦虑放到古代宫廷框架内,又存在太多逻辑价值上的冲突,女性在封建宫廷框架内的残酷境遇和压榨都被模糊掉,焦虑不断累积,只有爽剧式的5657威尼斯的解决方案,让所谓的“女尊”“女强”变得虚假如无根之木,让剧情变得小儿科。
作为一部封建框架内的古装剧,《卿卿日常》缝合了现代人的话题性焦虑,完全放弃了对不平等爱情故事的深入挖掘或悲剧性描写,相比于二十多年前的《还珠格格》、十多年前的《步步惊心》,以及最近的“三生三世”虐恋等,这部剧的创作已经完全转向,完全回避了复杂的爱情叙事和成长叙事等价值内核,男女主人公不再有理想主义的爱情追求,也不会在充满权力、阶层、地位等障碍的爱情道路上拼命挣扎,取而代之的是所谓女性互助、女性焦虑释放等碎片化的内容。
《卿卿日常》被称为能下饭的“电子榨菜”,但这份榨菜改变了古装剧的写法,不光是现代人视角的轻喜剧创作比较独特,这部剧还用四分之一的篇幅解决了主线,不再注重刻画男女主角形象,用散装副线剧情支撑后续故事,这些其实都是解构了电视剧创作的普遍规律。嬉笑怒骂的外壳下,其实是追求“轻爽”、迎合焦虑的创作追求。