为让更多人欣赏昆曲之美，11月11日，“有言在仙”文化沙龙邀请到了江苏省演艺集团歌剧舞剧院艺术指导王斌老师，在仙林可一书店美术馆，现场讲述了昆曲艺术、行当与程式，并在现场和同学们亲身演绎了昆曲经典，带观众一同感受昆曲艺术的美妙。
王老师提到，昆曲传递出来的是诗意化的文学性、水磨腔的音乐性、规定的程式性、神似留白的虚拟性、借位的假定性、互动的观演性等融合渗透的综合的艺术。
所谓“无技不成戏，无戏不是艺；无人不生情，无景不化境”。演员角色行当的确立、虚拟手法及程式动作的运用让昆曲表演做到了诗、歌、舞合一，虚实互见，行云流水，尽显昆曲之美。
昆曲行当分为生、旦、净、末、丑五个大类，“生”在昆曲中多指青年男性，音色真假嗓结合，表演儒雅飘逸。“旦”是女性角色的总称，横跨各种身份、年龄。“净”是以油彩勾出特定造型的角，俗称“花脸”。“末”多为蓄须带髯的中老年男子。“丑”是以插科打诨、滑稽调笑为主的角色。王老师举了一个《扇子口诀》的例子，从一个人扇风的方式就可以判断一个人的身份。“文胸武肚轿裤裆，瞎目媒肩奶肚旁，道领青袖役半扇，书臀农背秃光郎。”这个口诀的意思是儒雅文人，搧起扇子来多在胸前，动作文静潇洒；武夫大，性格粗爽，动作幅度大，一般多搧腹部；轿夫双腿内侧最易出汗，故在歇肩时总爱搧裆；盲人爱搧眼睛；媒婆子能说会道，搧扇的动作如同扭秧歌一样搧肩部；做奶妈保姆的，一手抱着襁褓中的婴孩，坐在那里，只好一手搧腿肚子，怕风大凉着小少爷。
道士穿着僧衣道袍，大都搧大领处；写字作画的墨客雅士常常有搧袖筒的习惯动作；跟随主人身侧的奴仆，用起扇来常是一半搧给主人，一半带搧自己；读书人坐得太久，臀部容易出汗，所以会扇臀部；农民天天在太阳下干活，背部最热，所以扇背部；秃顶人在天气炎热时，最爱搧他的头顶。
角色行当不仅同各种戏剧人物类型密切结合，而且还与昆曲的表演程式紧紧联系在一起，行当的划分及其表演特点的确定本身就是表演程式的一个组成部分，是昆曲表演人物塑造的基础。
程式是昆曲表演的主要术语，它借助唱、念、做、打等规范化手段，综合运用手、眼、身、法、步等基本功，刻画人物，交代情节，传达情感，渲染氛围，组成全部演出。
唱、念、做、打，谓之“四功”；手、眼、身、法、步，合称“五法”。“四功五法”是一个合格昆曲演员必须掌握的基本技能。在昆曲舞台上，所有表演程式都是高度和谐的，可谓是“有声皆歌，无动不舞”。
王老师提到，昆曲演员日常要训练的内容很多，眼神、指法、形体等等既要会单独运用，也要学会与唱腔相互配合，才能有助于形成浑然天成的舞台表现力。好的昆曲表演能让观众全情投入，久久不能忘却，甚至还会在当下提出可供演员进步参考的建议，这也助推着观众提升个人的审美旨趣，用更开放的视野欣赏昆曲之美。
活动最后，王斌老师与南师附中新城中学多位热爱昆曲的同学一起演绎了昆曲《牡丹亭·游园惊梦》和《思凡》中的经典唱词，收获了现场观众的热情掌声。“昆曲无他，唯一美字。”相信王斌老师的精彩分享，会让更多人关注昆曲，热爱昆曲，让昆曲之美在今天绽放更加灿烂的光芒。
“有言在仙”是中共南京市栖霞区委宣传部，携手南京广电集团音频产品部共同打造的文化沙龙活动，旨在通过发挥仙林高校的资源优势，实现知识的共享，让仙林地区焕发新的生机。每期活动将邀请南京高校各专业中青年魅力老师、专家学者作为嘉宾，针对某一学科或领域进行主讲，打造一堂别出心裁的文化通识课。
扬子晚报|紫牛新闻记者沈昭
校对徐珩